格局所在。
当甘奇突兀的将民族团结这个议题直接抛出来的时候，这些儒家正统士子们的第一反应就是反对，反对声浪极高。
甘奇也能感受到这种反对的力度之大，其实甘奇也能明白，千年天朝上国，千年民族之战，这些东西早已刻在了骨子里，想要一下子扭转过来，显然也是不可能的。
该怎么解决呢？
与甘奇商量这些事情的人，依旧还是王安石与司马光。
这两个人已经身居高位，早已有了一定的见地与格局，但是两人终究还是不能在思想上跟上步伐。
司马光尤为甚之，在甘奇家的客厅与甘奇说道：“相公，下官能明白相公心中所想，便是为千万年计也，却是此事……就好比有那么邻里两家，昨日还拿着刀要拼命，今日就像要他们亲如一家，实乃难事，当徐徐图之。”
其实司马光这话已经说得很婉转了，显然他打内心里也不能很快的接受这种事情，与茹毛饮血之人谈一家，这怎么谈？文字都没有的野人，谈一家，何其之难？
王安石倒是没有那么反对，他说道：“相公若是真想世代和平，当先让这些外族人接受我大宋的管制，不反不乱，如此也好教化，历经几代，兴许能成。”
甘奇捋着胡须，心中大概也猜想到了，显然朝堂之中也有许多人不太赞成甘奇的一些说法，比如与女真论亲戚的说法，觉得这根本就是无稽之谈，甚至觉得有失身份体统，所以私下里很多人有过讨论了，才让司马光与王安石两个人作为代表，来与甘奇婉转的谈这个问题。
甘奇皱眉在想，民族问题，放在哪个时代，都是难题，甚至往往是禁忌问题，不能拿出来直接说的问题。
因为，大多时候，这个问题有些无解。
但是这个问题，如今是大好机会，此时不解，以后会越来越难解，甚至还会参杂各种复杂的情况，让问题难上加难。
此时甘奇想起了一个理论，许多内部问题解决不了，可以诉诸
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