之后，立刻迎候上来，道：“欢迎亲王阁下，王妃夫人。”
海因里希亲王看了看神父，见他4o岁左右的年纪，虽然是一身教士的黑袍，但黑黑眼，黄色皮肤，虽然说的是英语，但明显带有亚洲口声，显然是一个中国人。
虽然海因里希亲王有些意外，尽管这时教会已经在中国立足，并且也吸引了一批虔诚的中国教徒，但教堂的主导者，基本都还是外国人，而由中国教徒担任教堂的神父，海因里希亲王也是第一次见到，当然海因里希亲王这一年多以来，基本都是在青岛活动，偶尔也去济南、登州转转，到上海来还是第一次，并不知道这里的规据。不过这是在华东**，而自己一行人来教堂是做礼拜的，也没有多说什么，客气了几句之后，带着众人一起进入教堂。
不过这位中国神父的业务显然非常熟练，无论是语言还是手势、神态都非常到位，显然是久经练习的专业人士，不是临时拉来凑数的。因此德国人也就忘记了中国神父的种族，会身心的投入到礼拜中去。
其实华东**在山东、天津等地区时，对欧洲教会还比较宽容，不仅允许教会在华东**中继续存在下去，依旧可传教，展教徒，而且还有一部份元老经常往教堂跑，参加礼拜、弥撒等活动， 甚致接受洗礼，还有几名元老在教堂里举行了婚礼。
当然华东**这样做，并不等于对教会放任不管，只是由于在这个时代，教会的问题非常复杂，绝不仅仅只是在宗教范围，而是牵扯到政治、社会等方面，而且欧洲教会现在己在中国展了数百万教徒，包括一部份有社会身份、地位的中国人，并和各国的官员、商人有广泛的联系，稍有不当就会造成重大的社会事件，庚孑国变就是由教会问题引起的，因此也不能简单粗暴的取缔了事。
华东**允许教会存在，并行事宗教活动的同时，对教会的管理也十分严格，并成立了专门的机构，管理教会，主要的管理思路就是将教会的活动限制在宗教的范围内，绝不允许教会涉及到政治活动，但凡现有
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）