位大神，他代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰，随后高天原相继诞生了高御产巢日神，亦称高皇产灵神和神产巢日神，亦称神皇产灵尊，高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为‘造化之神’，形成之后便隐身于高天原。
此时人界大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定，其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神，亦称可美苇牙彦舅尊和天之常立神，亦称天常立尊，此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
如果按照原本的历史，在别天津五神诞生之后，东瀛大世界的人界便会出世，其中又会相继产生七代十二位神，分别为：国之常立神，亦称国常立尊或国底立尊，独神，出现土地时的地上之神，司地之四极。
丰云野神，亦称丰斟渟尊，独神，天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
宇比地迩神，亦称埿土煮神，男神，以及须比智迩神，亦称沙土煮神，女神：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
角杙神，亦称角樴神，男神，以及活杙神，亦称活樴神，女神，表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
意富斗能地神，亦称大户之道尊，男神，以及大斗乃辨神，亦称大苫边尊，分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。
淤母陀流神，亦称面足尊，男神，以及阿夜诃志古泥神，亦称惶根尊，前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
伊邪那岐，亦称伊奘诺尊，男神，以及伊邪那美，亦称伊奘冉尊，生成之神，国土万物创造之神。
这十二位神并称为‘神世七代’，而我们所熟知的天照大神、月读命、须佐之男便是伊邪那岐与伊邪那美所生的孩子，当然这是原
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