第117章长见识了下万字抢救节操(第10/15页)
一个吧”李秀满放下了手里的汤碗，难得摆出了一副教育后辈的姿态。“钟铭你是学历史的，你告诉我你听过萨满教吗”
“萨满”金钟铭突然有些心虚了。
“在江原道的最北方地区。”李秀满略作回忆后就介绍起了这个还在韩国活跃着的宗教。“怎么来的就不用说了，萨满教从史前文明开始就在整个北亚活跃，后来在中国的东北还有蒙古地区行成了完整的传承再后来蒙古、满清统治时期，他们顺势往外传播了一下自然也是理所当然的，江原道那个地区大概就是这么来的”
“但是这种这种原始宗教在现代社会里怎么可能还有市场”金钟铭忍不住反问了一句。“萨满教在朝鲜半岛有留存固然是理所当然的，但是如果没了现存活跃的教团那最多算个文化遗产吧”
“这就是我要说的。”李秀满不急不缓的答道。“原本就像你说的那样，这个在东北角山区里活跃着的教团在朴正熙时代已经要沦为文化遗产了，可是这不是皿煮了吗”
“皿煮还能复活萨满教”金钟铭是真觉得自己三观受到了洗刷。
“萨满教会招魂的”大概是难得看到金钟铭有些茫然的时候，杨贤硕竟然也笑眯眯的出言解释了一句，你还别说，他一下子就点到了关键之处。“还会诅咒皿煮了，这样的需求自然就变多了，而且还都是有钱人才有这样的需求。”
“我果然还是太年轻”金钟铭总觉的自己今晚上被这群社会上的老油条给领着打开了一扇新的大门。
“据我所知，除此之外还有一个理由。”洪胜成也开口了。“而且钟铭你肯定一想就通元代是韩国在历史上近千年来国际地位最高的时候，甚至还出过朝鲜族的元朝皇后，所以无论是从官方角度还是民间角度而言，咱们一直是把蒙古人当亲戚的那萨满教自然也可以从官方角度那里获得一定支持”
可蒙古人把你们当亲戚吗金钟铭无语至极。
“有了市场，又有了官方从文化层面上的背书，萨满教的几个教会这些年
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