是真正开眼看世界之后，看到了西洋学问里一些对皇权有极大威胁的东西，而且这些东西不但可以自圆其说还颇能蛊惑百姓。
除此之外，李淦还看到了大顺的一个特殊的危机。
这个危机，就是大顺放弃朱子学，当初扶植更为激进、霸道更重的永嘉永康之学所引起的。
朱子学是，我可以弱，但天理和强弱无关。
而正如大顺的大儒在明末大乱中的反思，评价永嘉永康学派道：“使文毅之学行，虽不免杂霸，而三代苍生或少有幸，不幸宋、6并行，交代兴衰，遂使学术如此，世道如此。”
陈亮死后的谥号是文毅，永嘉永康学派的一处理论，便是“义理要通过功利来体现”。
本意并不是说，你的道理是不是对的，要看你强不强、富不富，否则就是空谈。
但义理一旦不和功利对立，很容易被歪曲成上诉的说法。
正是这一套东西，也就导致了李淦看到了大顺的一个特有的危机。
如果，放弃了朱子学的空谈义理，空对空，而讲实绩。那么，如果你不够富、不够强、是不是也就意味着义理本身错了？
一旦义理和功利实绩绑定在一起，那么义理本身就不再是不可触摸的神圣空谈。
在之前，这个理论本身是没有问题的。
只要中华统一，那就是天朝，所以义理神圣，不会受到任何的挑战。我为天下最强，所以我的道理是对的，为什么呢，因为我说我之所以强是因为我的道理。
这是个死循环，只要
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