的水平还算可以，多亏了之前戴进贤教了他许多年的拉丁文。戴进贤本就是传教士，也教了刘钰不少的经学用语。
这几年多和西洋人打交道，俄语和法语也能说上一些，但各国使节应该没有不懂拉丁语的。
“朕最近也多观尔等诸国之制，又闻你们有‘殖民地’之说。以朕观之，所谓殖民地，无非三五种。”
“或如周封建天下，夏君夷民。若如荷兰国在南洋，城中皆荷兰人，城外仍旧当地土著。城中荷兰人为国人、城外土著为野人。大抵如此。此先王之智，假以时日，多可同化、同俗、同音。”
“或如本朝移民辽东、鲸海。以本国人口迁徙至彼，设置官吏，一如本国制度。同文同种，设以总督节度。法兰西国于美洲，大抵如此。”
“或如汉唐都护西域，以夷制夷，都护府有些驻军，挑唆夷狄内斗，扶植夷狄亲汉亲唐者。此等手段，亦有多用。”
“此三者外，其余手段，亦皆可史为鉴。无甚特异之处。”
“天朝宗藩体系，自不同殖民地。天朝自有体制如此，尔等若不能理解，可理解为‘家族宗法’。”
“天朝为父，其余为子。子为父纲。子有难，父救理所当然；子结亲，不可不请父母之命；子欲有为，不可不告知父母。”
刘钰听完皇帝的话，稍微沉吟一阵，在那组织语言。
在皇帝看来，宗藩体系不是殖民地体系。但若以伦理纲常而论，藩属又不能拥有自己的外交权。内政方面，一般来说天朝不干涉。
不过，即便不干涉藩属的内政，却也是有底线的。像是之前朝鲜和日本私自交往，在天朝宗法体系来看
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