。”
“作为天子，应该区分哪些是可以教化的，哪些是不能教化的。”
“可以教化而不教化的，这是天朝的失职。”
“不能教化而非要教化的，这就是不智了。”
“所以，天朝的边界，应该是可以教化的、也能够适应中土道德的地方。而那些不适合中土道德的，就应该在天朝之外了。”
“比如日本、安南、朝鲜、琉球，这些都是适合天朝教化的。因为天朝的教化，他们始从蒙昧而成人，邦国富强，民智增长。”
“又比如西域，汉唐时候也曾在那里教化，也证明那里是可以教化的。”
“而像是西洋诸国，他们有自己的道德、有自己的圣人，可见这些人并不适合中土的道德。强行要教化，那就是不智了。况且他们也有自己的礼法、也有自己的道德，也有自己的文华，他们也就算不得夷狄了。”
“而又像是有些岛屿上的聚落，像是一些没有圣人、没有文华的小邦国，他们到底适合中土的道德，还是适合西洋的道德呢？这就需要尝试之后才能知道了。”
“所以我说，可以教化而不教化的，这是天朝的失职；不能教化而非要教化的，这就是不智了。天朝如果想要不失职，就必须要将所有可以教化的都教化了，这才是天朝的使命。”
“但是，又不知道哪些适合中土的道德、是可以教化的；也不知道哪些不是，是不可以教化的，这又该怎么办呢？”
“这就需要秣马厉兵，先打过去再说。”
“打完之后，现不能教化，那这就不是天朝之内，撤兵即可；打完之后，诶，现可以教化，那这就是天朝之内，如果可教化而不教化那就失职了。”
一旁的刘钰一听，心下啧啧，心道把帝国主义侵略、大国划分势力范围，也能说的这么清新脱俗……
皇帝只是沉吟了片刻，又道：“苏子言：夷狄不可以中国之治治也。求其大治，必至于大乱。先王知其然，是故以不治治之
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