些基本道德后，不如学点手艺、学点技术得了，再往下学儒家大义也是白学。
赤穗这群人就是因为学儒学大义学不明白，又没有啥手艺和技术，失业了养活不了自己，才铤而走险，用他们自以为是的“义”，搞出这么个事来。
别说幕府还了笔遣散费，要有做买卖、当手艺人、甚至当农民的本事，至于混的这么惨，活不下去了，最后一群人越想越气，走这条路吗？
这几条想法一出，整个日本儒界哗然。
山鹿素行的弟子们，赶紧出书阐明士道的真义，里面绝对没有权谋、算计。
林凤冈、室鸠巢等朱子学儒生，赶紧驳斥古学派的思维，简直是贻笑大方，不知礼法礼法，礼在法前。
古学派的荻生徂徕，也被气的头疼，可又惜爱其才，只好道“鸡肋、鸡肋，食之无味，弃之可惜”，但终究也没把他逐出师门。
赤穗事件之外，太宰春台也怼过幕府。
说幕府赶紧自称国王得了，夫子言，名不正则言不顺，对朝鲜交流的时候，弄得别别扭扭的。当真是“称王无胆、还政无量”。
又说室町幕府、镰仓幕府、德川幕府，根本就是三个朝代。中华都能改朝换代，也不影响正统，日本改朝换代怕个啥吗？
当然，他和老师最大的分歧，还是在经济问题上的看法。
荻生徂徕打着复古儒学的旗号，提出了这样一个观点。
【立上下差别，不是为了确定上人高贵而下人卑贱的。只是因为天地间的产出是有限的。好的东西少、坏的东西多。这就需要人为分出高低贵贱，用礼法来约束，什么等
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