这个时代，从何心隐到黄宗羲再到颜元李塨等，都试图复古，把现有的生产力强行塞回旧有的生产关系里，复归完美的农业宗法制田园牧歌、仁政下的井田制、手工作坊行会宗法化用温情掩盖。
而日本这边，则可能很亲近马尔萨斯那一套。
日本土地狭小，嫡长子继承，如里那般人老了就扔到山里去。
可能若是没有外部势力侵入，自行展下去，多半在封建与资本的交替期内，马尔萨斯主义会大行其道。
阿部正福的人口政策是一个方面的体现。
再一个就是马尔萨斯著名的“第三者必要论”，在日本这个食禄武士占据统治性力量的国度，绝对会被宣扬光大。
所谓第三者必要论，就是说：开工厂的，卖的所有的货物的钱，肯定比给工人的工资和设备损耗原材料费用等要高，毕竟要赚钱嘛。
这就会导致生产过剩，因为总的货物价格肯定高于工资，卖不出去怎么办？这就需要一个第三阶层。
这个阶层不生产、只消费。比如，武士、贵族、武士的仆从……他们的存在，就能避免生产过剩导致的经济危机。
所以要保证封建贵族的存在、保证封建食利阶层的存在，才能展工业……
这简直像是为日本量身定制的。
如果没有西洋势力的入侵，各自衍化，再加上日本被大顺锁死在这，无法外扩，也无法废弃武士，多半会衍化成这般模样，衍生出这等理论。
单就此时阿部正福提到的他在福山藩改革的情况，这苗头已经很严重了，只是缺乏系统理论。
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