疑惑道：“如若等待身修，则目前之饥民如何是好？”
圣人之学，能否解决百姓吃饭的问题？能否解决水稻很难在弘前种植的难题？
后来拜访老农，现老农用浑浊的、富含火山灰的浊水浇灌土地，他若有所悟。
认为人身如水，修身之后，若如清水。而清水，只有在人喝的时候，才有用。
而浊水，若不是为了喝，而是浇灌土地，浊水反倒比清水有用。
既如此，这圣人之学，应立足于“用”，而非只是四书五经。
四书五经，修身可用。
稼穑工商，利民可用。
圣人之学，在之“用”字。
他自以为自己是“王阳明悟道”，去问了问朱子学大师，结果被人一顿臭骂；又去问了问古儒学的大师，结果也是被一顿臭骂。
可能他悟出来的道理是对的，但这绝对不是儒家的道理，完全就是一个粗读了一点四书五经、没有领会儒家真正思想的年轻人，自已瞎琢磨的曲解圣人之言。
功、利，沾上这两个字，就和儒家一点都不沾边了。
就像是经，可以解出来不同的学派，但牛顿终其一生也不敢反对“三位一体”，以至于死后许多年才悄悄把他对三位一体的神学疑惑拿出来。
乳井建富的想法，完全成了异教了，即便是号称要用实学的古儒一派，也在理论上痛斥乳井建富，根本就不是儒生。
所以在大顺的6战队突袭弘前城的战斗中，看着炮弹在他们头顶准确地爆炸，像是用了妖法一般，许多人
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