必然离心离德。
尤其是刘钰又不是准备只在土佐停留，而是要去一趟江户外海，在那里直接威胁江户城，宣告大顺的海军随时可以在江户附近登6。
幕府如果在江户预留了大量部队，那么外样大名就会想：你幕府可以留兵守家，却叫我们出全力，这他妈什么玩意儿？
若留兵守家，则去九州岛的兵力就不会多，又定然会集结各地大名的兵力。一方面制造了隔阂和不满，另一方面，这种十八路诸侯齐聚的情况，根本打不好仗。
人一旦多了、杂了，指挥起来就不顺畅，各有心思，各怀鬼胎，大顺6军那边打起来也就容易一些。
弄清楚这一次去土佐的目的后，刘钰又叮嘱道：“这一次登6，一定要记得严明军纪。不得烧杀抢掠。咱们要为将来的谈判，来一个无中生有。”
“无中生有？”
军官们一脸茫然，不知道这无中生有，从何而生？生的又是什么？
“倭国禁教，其一大原因，是因为当年岛原之乱，天主教徒起事。倭国又非信绿教，之前也有不少大名信天主教。倭国到底怕天主教什么？”
“就像一个人不会水，所以害怕掉进河里。那么他到底是怕水？还是怕死呢？如果怕水的话，是连喝水都怕的。所以，本质上讲，这是怕死。”
“倭国也是一样。他们怕天主教，是怕天主教在底层民众中传播，底层民众借此组织起来，反抗倭国暴政。故而，倭国最怕的，是底层民众的反抗，只是天主教恰好可以作为一个组织在一起的工具。”
“所谓无中生有，那便是生出一些让倭人幕府、大名都害怕的东西——民众的反抗。”
“要严明纪律。要传播一些倭国一点都不想听到的东西。等到和谈签条约的时候，却把这些我们根本不在意的东西，加在条约里面，这便是无中生有。我们坐地起价，他就地还钱，便可多得一些还价的利。”
“日后也必能使倭国更加锁国，除了我们要的开关之
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