术变革，那是刘钰藏给自己的，自然不会说这些。
皇帝听刘钰这么一说，心里也是愉悦，笑道：“虽是如此，你看看也好，这书终究有你的心血。”
“你的兵工厂办的不错，但是军改之后，弓、刀、甲胄等，以此为生的工匠都没了活计。而且只靠那座兵工厂，也不能供应数十万军改之用。”
“朝廷也要试办，你可调拨一些熟练工匠前来。”
这事刘钰早有预料，但皇帝的话，刘钰还是小心地提醒了一下。
“回陛下，调拨工匠前来，此臣分内之事。但若说这是臣的兵工厂，臣实不敢当。这兵工厂，陛下的股才是最大一份。而且，还有其余商贾的股份，这怎么能说是臣的呢？”
股份制的公司，李淦不是太了解，也不好说到底是好是坏。现在还看不出来。
至少从刘钰的介绍来看，似乎只有好处，没有什么坏处。
他倒是知道英国人砍过国王的脑袋，但此时朝中对西洋人最了解的是刘钰，李淦对西洋的了解也是从那本《西洋诸国略考》中知道的。
既然掌握着信息垄断权，刘钰对英国那场砍国王脑袋的定义，就是“教案”，绝口不说是一场资产阶级革命，而只说是一场宗教斗争：此若佛道之争尔。
带来的后果就是，皇帝本就对天主教甚为不满，看过之后更是下了大决心一定要禁教。
有意思的，是李淦对克伦威尔的批阅：“有人君之能，奈何子嗣孱弱，是故二世而亡。此人杰也。譬如本朝，太宗传位于高宗，则稳固矣”。
读史使人明智，李淦又不曾真正去过英国，只能从刘钰歪曲的书中去理解。
里面又不说资产阶级的崛起，只说是封建制下国君被大夫架空、新教清教圣公宗冲突不断，站在这个角度去理解问题，皇帝看问题的视角也就大为不同。
至于松江搞了这么一堆股份制的公司，李淦眼中看到的不是危险，而是两件事。
其一，海关征
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