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新顺1730

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第一二二章 混沌未可知(第4/7页)
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    本来就有上古三代之治的宗法乌托邦幻想,王莽那一套“真儒”。

    就这样的人去看一圈,回来肯定就是个把宗法制田园美好化的何心隐,再进一步就是民粹派乌托邦。

    就这样的人,皇帝指望他能出去看一圈,大唱赞歌,支持变革?让最反对的人支持,以增加可信度?

    这可真是脑子有问题。

    这时候派人出使西欧,一定得派不那么仁义的才行。

    越仁义,看到的越是最黑暗的东西,配上三代之治复古的愿景,这要是不成极端复古派就鬼了。

    “完了完了完了……”

    心里忍不住嘀咕着,闭门造车,靠江南那也不知到底有没有的萌芽,还不至于短时间内出现极端的思潮。

    可要是出去转一圈,又没有正确的思想指导,肯定得走偏。

    虽说在经济学的形式上是错误的东西,在历史上却可以是正确的,可是……

    看着陈震梗着脖子的傲气模样,刘钰琢磨着是不是可以搞一搞,让他把心思放在实学上?

    去学学算数物理的就好,别琢磨那些根本搞不懂的问题?

    想到这,刘钰压了口唾沫,笑道:“长公兄学的这学问嘛,大有问题。”

    “本朝以永嘉学派为正学,所谓物之所在,道则在焉,物有止,道无止也。非知道者不能该物,非知物者不能至道。道虽广大,理备事足,而终归之于物,不使散流,此圣贤经世之业,非习为文词者所能知也……”

    “所以说,不知道事物的人不能将道理理解透彻。这程朱学问,实乃被佛释浸润而不自知,以为修心内圣便可格万物,殊不知若想得道,必要在器物之间、在实际客观的世界中认识。树有树的理、火药有火药的理、稼穑有稼穑的理,又怎么可能只求内圣就能通达天下所有的道理呢?”

    “而如阳明之学,则又……”

    摇头晃脑地说了几句,正要把话题引到永嘉学派的“物之所在,道则在

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