属，也不好直接拒绝，就找茬。翻看了一下奏疏，现里面用了“安定后宫”这四个字，礼政府的员外郎就质问：你啥身份啊？就能用“后宫”这俩字？这俩字是诸侯王能用的吗？
朝鲜老王也明白大顺的意思，只好又派人来陈罪，最后又贿赂了一番礼政府的人，引经据典找了许多借口，来回好几次，总算是册封了。
结果刚办成没几年，朝鲜老王又把这个张僖嫔给废了。可还是没有正式的嫡长子，又只能请求立张僖嫔的大儿子为世子。
礼政府又拒绝了，认为她要是一直是正妃，立其子为世子合乎规矩。那你现在把她废掉，又立她儿子为世子？她大儿子就不是嫡长子了，而是庶子，怎么可能允许诸侯王立庶子为世子？
再说，朝鲜王还没到五十，明显还能继续和王妃试试，你俩再试试。到了五十还没嫡长子，再说。
朝鲜国的士大夫也是举着《宋史》，说宋神宗一直到临死那天，才立了哲宗，不要坏了规矩。
两边打了三四年的嘴炮，最终大顺礼政府这边也册封了张僖嫔的大儿子为世子。
不久之后，张僖嫔卷入了“巫蛊之祸”。据说这个张僖嫔也是个狠人，临死之前，诅咒老公断子绝孙，伸手把亲儿子的下面给捏爆了，不知真假。
她的大儿子也不知是被吓的，还是真的被捏爆了，总之是傻乎乎的，听闻在朝堂上还尿裤子。继位之后，一直没孩子，就一个亲弟弟。
朝鲜党争比宋唐更烈，几番党争之后，就又派使者来京城，请求册封为王世弟，为继承人。
李淦作为宗主国的皇帝，出于礼貌，就问了一嘴，说听说朝鲜王身体不太好，最近身体怎么样啊？
使臣也是熟读经史子集的，就回了一句“下气痿弱”。李淦这出于礼貌问的这一嘴，就问出事了。
凡事熟读经史子集的，只要有搞蚊子狱的想法，那都是高手。
使臣回到朝鲜，立刻有人对朝鲜王告：遍观二十三史，下而论上以
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