、有馅无馅、内馅外馅的面食（当时统称为“蒸饼”），而婆罗门轻面，其实就是糖馒头。
在唐朝，蔗糖制法刚从印度传来不久，“婆罗门”则是唐人熟悉的佛经里对印度及印度人的称呼，这款点心既然以此命名，那估计跟印度和佛教都有点关系，制作技术也挺神秘，比如说，揉面是不是要用恒河水呢？
李嘉作为南方人，很少吃蒸饼（馒头），这次加上蔗糖，尝了尝，颇为乐意，索性让御膳房做了几样，让后宫们一起尝尝。
前唐时，苏瑰被封许国公，但苏瑰却未进献烧尾宴，百官纷纷嘲笑苏瑰吝薄，而苏瑰却不为所动。
他直言进谏唐中宗：“我做宰相是辅佐天子治理国家大事的，如今灾荒连年，米粮腾贵，百姓吃不上饭，还要办什么烧尾宴。”
中宗一时无语，只得作罢。此后，“烧尾宴”也不再举行了。
“想必京城因此而喧闹几日吧！向战之心，必然又更加热烈些！”李嘉对于烧娓宴的重出江湖，倒是不以为意，甚至说，这也是对于两人的暗示，支持。
黄阳与陈兵二人，皆是贫寒子弟，名声不大，而且门户贫寒，百官对其也是不太尊重。
李嘉为了凸显军功的卓著，以及爵位的珍贵，就亲自为他们两人背书，举报浩大奢侈的烧尾宴，来凸显其财势。
事实上这种造势的效果是非常好的。
唐末以来，人们对于钱财越来越看中，嫁女虽然看门第，但却是钱囊不丰，门第再高也无用，伯爵再厉害，也不及这次烧尾宴来的厉害。
举办一次烧尾宴，消耗了近千贯钱，代价不可谓不隆重。
长沙城上下，皆认识了这两位伯爵，尤其是宰相莅临，皇帝亲尝其宴，让他们的声望达到了最高点。
“确是如此，这场大胜后，百姓们借着这个由头，着实欢愉，都夸圣天子在世呢！”田忠赞叹道。
“胜是胜了，但却是亏了，这南唐国库，简直是比乞丐还穷。”
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