采用古体，从右到左从上到下，让他阅读起来很艰难，好在有车晨这个古文方面的半个专家，而利玛窦编写的毕竟是启蒙书籍，而且还不像中土那些掉书袋的老学究一样怎么深奥晦涩怎么写，所以车晨还是读的比较容易的。
文言文对车晨这个文史专业的毕业生来说向来不是问题，从小受爷爷教导，道经可没少念，虽然不善作诗填词，但是阅读理解完全没有问题。晦涩难明的道经都读的明白，更不要说一本启蒙读物了。
通读一遍，车晨就发现这本罗岩的回礼奥术启蒙，上面系统了讲述了奥术的来历和基本的学习方法。
作为舶来品，奥术在中土得到认可，是由徐光启这位现代那边历史上明代著名科学家所引进发扬起来的。
而在大明世界的中土，徐光启的名声更是响亮，其乃是儒门仅有的三位传奇奥术大宗师之一，相当于玄门的元神真人，那可是传说中的人仙啊。
就算是在西方徐光启也是名声远播，毕竟不到三十年间便成为一位传奇奥术师的人物那是西方历史上也绝无仅有的。
而利玛窦这位见证了中土两大传奇大宗师诞生的耶稣会传教士本身天赋所限只是高阶法师，后半生没有离开中土，死后得皇帝特旨葬于北京。
其一生翻译了诸多天文、地理、宗教与奥术等方面的西方著作，还将一些中土的文章思想传递到了西方世界。
其贡献之大，可以说是在三大宗师之外，儒家格物派的建立和中土奥术的发展过程中，最重要的一位奠基人。
这本奥术启蒙，便是利玛窦后期所著的专为学徒创作的入门级奥术书籍，其中详细而用词简单的描述了奥术的来历和学习奥术的方法禁忌。
不过因为是刊印版，印者将其中关于冥想法这一关键法门删去了。使得没有修行功底的读者不能依照上面的方法学会法术。
这对于郑铭来说却不是什么难题，冥想法什么的他根本不缺，不说系统职业自带的，就是车晨所知的法门中，随便
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