各地的人汇聚来此，他们在此交易、生活。
在这认城市，随处可见有大唐的军士巡逻，也巡处可见到设立于显眼处的学校、文庙。
广州还有城隍庙、龙王庙。
但是除此外，广州城里居然一座佛寺都没有，不管是天竺人的印度教还是佛教，又或是婆罗门教，还是波斯人的拜火教等，罗马人的基督教等等，在城里都看不到影子。
不管你来自哪里，信仰什么，广州城中不干涉你的信仰，但禁止传教，在距离广州很远的山里，有都督府特别批准设立的几所寺观，一派一座，各据一山，皆立于偏僻之所，远离城市村庄。
秦琅允许他们在此修行，但禁止其它，且还得受到官府全面监督管理。
在以前，广州因为番人众多，所以这里的寺观也极多，各种各样的教派，都在这里传播，建立寺观，传播教义，募捐化缘，吸纳信众等等，可如今这些都变了。
而另一方面。
不管来广州的人以前是哪里的，也不管他们以前跟谁有仇有怨，到了广州就不得再提。
拜占庭人跟萨珊人打了几百年，但在广州城不得打斗攻击，天竺各国间的人，也不得在广州提什么恩怨。
以前的世仇也好，新怨也罢，进了广州，就得按广州的规矩来，得遵守大唐的律法，否则一律法办。
秦琅说到做到，所以如今的广州看起来很和谐，波斯萨珊的商人跟东罗马拜占庭商人有说有笑，天竺各国间的死对头，如今也能共处一城，至于说什么俚僚蛮诸部，不管以前什么关系，到了广州也得放下往日恩怨和谐共处。
甚至在城里，很少会有人再提起信仰宗教这些，因为这里不时兴这个，甚至弄不好还会有宣扬邪教的嫌疑，搞不好要治罪。
大家都避讳那些卫国公不让做的事情。
只专心的赚钱，或是享受广州的繁华就好了。
“为何我现这里的胡商或是蛮子们，大多都穿着汉家的
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