现在在主题上陈健已经出招，至少在很多人看来陈健不是怂了，而是对方根本没出招如今自然也不可能还击。
借助之前的准备和积累的名声，陈健已经把水搅浑。现在的陈健在别人眼中看上去是胜券在握，只是在等待对方给出定义。
为了假装自己不紧张，为了假装自己可以获胜，在等待对方给出定义的这段时间中，又发布了几篇公开的信件，利用自己的圈子和关系网，开始声势浩大地讨论起翻译和新时代词汇的问题，尽可能减轻对方抓住主题扣住不放攻讦的压力。
这里和中华文化圈不同，地理的封闭，数百年前忽然崛起的文字文明和文化优势，基本上没有什么翻译的概念。
整体上的翻译水平就像是春秋战国时代一样，类似的翻译也就不过是於菟、姑苏这种由音而译的东西，大抵就是商周文化的优势对周边文明的碾压，只有音译值得用。
然而在大世界岛上还有其余的周边文明，从佛经到本土化的基督景教，都有先例可循。毕竟这些经文不可能全都用音译，很多意译和直译也是必须的。
可在这边，在陈健完成环球航行之前，无论是意译还是直译都没有机会尝试，加上现在在科学上的瓶颈突破期和人文学科的百花齐放期，一场有关翻译和命名的讨论也就势在必行。
而且相较于比较复杂的、需要专业基础的有机物无机物的讨论，翻译和命名的这种事也就更容易引发别人的讨论。
除了自己的先生和在学宫的关系网帮着陈健转移话题外，兰琪也出面写了一本有趣的《欧洲姓氏趣闻》，用一种罕见的趣谈的小册子引发了许多人的好奇和讨论。
陈健也写了一篇《共和国文字演化猜测》的文章，与之一同造势。
数百年的积累，他的心思又不在这上面，论起文化水平和文史知识，他是大大不如的。
但是数百年前那些文字是怎么产生的、数百年前的生活到底是怎么样的、从文字和纸张出现后那些
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