发展的到结绳记事的年代吗？”
“到时候，人人都有自己可以耕种的土地，但也不会多出自己劳动范畴的土地。每个家庭用纺车编织着自己的衣物，而不需要拿去交换，因为每个人都有自己的纺车，自然也就不可能去交换。”
“每个小村社之间相隔虽近，可是没有交换没有私有制，也就没有战争更不会出现权利的统治、法律的束缚、以及机器的盘剥。”
“如今的人们用着各种各样的理念，试图去说服很多人去建设一个美好的未来的社会，但如果不归到社会的自然的状态，难道不是南辕北辙吗？当然，此时说南辕北辙已经并不正确，因为地球是圆的，但传统还是沿用的。”
“古上说，夫马，6居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。”
“马在自然的状态下，难道会去侧目怒视，僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔吗？难道不正是因为人们强制违背了马的自然，才会出现这一切问题吗？”
“制陶工匠说‘我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的应于角尺’。木匠说‘我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，能使弯曲的合于钩弧的要求，笔直的跟墨线吻合’。可是粘土和木材的本性难道就是希望去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线吗？”
“物犹如此，人何以堪？难道人的自然天性就是要去迎合后天规定的道德、法律、统治和权利吗？”
“在道德、法律、统治、权利以及种种的学说、种种的创造未来美好社会的理念出现之前，人们在自然状态下的思想和行为浑然一体，没有纷争，合乎自然。”
“明明可以返到最自然的状态，却偏偏要在种种不合理的基础之上追求美好的未来，这难道不可笑吗？”
“我们所追求的小国寡民、无政府无权利无法律、没有大机器盘剥、没有商
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