，他们没有能力引导这场变革。
现在外部的一切文明成果还不足以引起全面的逆向民族主义反思，或许浴火重生之后能够托古改制，来一场属于这个民族自发的文艺复兴和宗教改革。
番薯和玉米等高产作物的引入，会在这一场变革之后造就一场盛世，绝不会有任何的诟病；科技的差距不大，也不需要最残酷的原始积累追赶工业化，要做的只是完成全民百分之四十的识字教育即可在下一个世纪成为国际体系中最重要的角色之一；如果几十年内蒸汽机和铁路能够完成，一条从北京通往辽地的铁路便能彻底解决掉北方的祸患，大规模的移民会缓解之后的所有压力和边界的既定事实；经济学的学成可以适当以纸币代替白银，解决内部货币不足而经济总量过大的困境。
这只是一场资产阶级革命，不需要走到下一步也不可能走到下一步，执政党的水平只要能够达到第一次工业革命之前的水平就已经可以笑傲群雄，一代人有一代人的事。
所以陈健离开泉州的时候，心情很好，因为这一切变革的理论基础可以从故纸堆中找到，而不是新建立的本应在工业革命后出现的意识形态，那样反而会因为生产力不足导致小农思想的绝对平均主义蔓延。
所加入的也只是将主权在民怎么解释成民为贵社稷次之；所需要的也仅仅是变革科举的内容而非科举本身——科举是进步的公务员和官员选拔体制，但内容出现了问题，同样的体制如果考核《可兰经》与《新旧约》，恐怕再好的选拔方法也是一样。
从泉州离开的时候，陈健见到了孙元化和那其余的十一个想要学习科学的年轻人。托着关系让本地的官员给了一份外出游学的许可，跟着陈健的船一同前往望北城。
至于走私的人口、买卖的女人和劳动力，这些都是半公开进行的，大灾之后的户口管控的很松。
救起李旦的时候，陈健正在陪着孙元化等人参观船舱的大炮，细心地讲解着一些简单的操作方法。
兰芳号作为
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