是明朝市民阶层暴动和争取利益的第一手资料，远比自己揣测的要准确，怎么说这个年份在瓷器史上也是一个重要的年份，故而记得十分清晰。
自贡盐井历经数百年，水平之高远非陈健所能想象，有很多可学之处，至少钻头断了掉在里面在南安的油井区还是个大难题，自贡盐井却早已解决，而且打千米井这种堪称玄幻的事人家却是靠竹子做成了，人民群众的智慧是无限的，何不趁此机会整理出来以为体系。
另外景德镇民变之后，许多匠户匠人雇工的身份限制也放松了许多，能找机会聘请几个来也有利可图，交流技术、归纳经验。与时俱进，这一也是要注意的，不然再过几年英国的韦奇伍德就要在陶瓷上逆袭了。
这些事半真半假地利用了徐光启，基本上达成了目的，留给徐光启的只有长久不能平静的内心和三观的混乱，每天夜里难以入眠，着实痛苦。
徐光启味了一下那些客人所说的三观，基本上总结出来就是十二个字物质不灭、天道永恒、宇宙恒变。
从基本的微粒说再到施肥的原因，徐光启也弄清楚了这些人看待变与不变的大致观念人死后化为肥料归大地、大地滋养草木米麦、牛羊以草木为食、人食牛羊米麦微粒不变，而天地时时在变。
至于灵魂，这些人没说，所以还给了徐光启很多思考的空间。然而子曰敬鬼神而远之、主说天堂地狱、佛曰六道轮在物质的层面上即便接受了那十二个字，灵魂层面又该怎么面对？
人一旦开始思考这个问题，而起这个问题是自己所信奉的很多东西互相矛盾的时候，难免要食不甘味形容枯槁
他见番邦来客的故事已经在上海以及周边传开，郭居静几次前来开导，学生们也屡屡前来探望，然而一旦开始思索这些东西，便不是一两个人可以说清楚的，只能靠自悟。
却说这一日，徐光启的一名学生前来探望。
这学生姓孙，名元化，字初阳，嘉定人。
徐光启幼时家贫，靠教
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