“说个最简单的，奴隶生而为奴，生下的儿女也是奴隶。若把他们当牲口，一个人管十个牲口，看起来这很合理，也很容易，大家都喜欢。”
“但是你们要考虑一个问题，这些牲口会说话，可以思考，所以他们必然会反抗。不是现在，也会是将来。”
“再者，好比将那些东夷人抓来当奴隶，理由就是他们是东夷人，所以他们就是奴隶……这样不是在一直告诉他们，他们是东夷人吗？即便那些平民、奴隶之前不知道，但是被我们整天说，他们也会知道。这相当于我们给了他们一个反抗和团结的理由。”
一干人对于这个说法并不反对，他们可以理解陈健说的是什么意思。在之前的夏城，反抗度最高的就是那些草原诸部的奴隶。因为夏城之前的规矩很明确，所有奴隶只要表现得好都可以获得隶农之后变为野民的身份，唯独那些草原诸部的长相肤色和夏城人完全不同的那一批，根本没有成为人的可能，因而反抗也就最为激烈。
这算是这些人为数不多可以以史为鉴的历史，那些规矩实际上就是在不断提醒草原诸部的身份，原本一些仇恨冲突的两个人或许也因为这种身份的认同而团结在一起反抗。
倒是有人想过，整个夏城蹲在草河一动不动，就是不断生孩子，等到人口多了再东下。
然而被陈健鼓动起来的这些人又都盼着自己这一世能够干出一些经天纬地留名后世的大事，因而自陈健而下的这群人都等不起。
陈健笑吟吟地看着众人，见众人没有反对，又说道：“当初那些嗟、泽等人还不是百姓的时候，曾带着那些作坊工为他们的孩子争取了一次能学习认字的机会。”
“那时候我已经开始写课本了，但是有些首领看了后很不满意。他们建议我写这样一番话，专门教给作坊工的子女。”
“说是：虽然我人贱地位低，但是如果我勤劳喜做不反抗，受到辱骂我能逆来顺受，也能感动亲贵来爱我。贵人住在砖石房，贱人蹲在茅草下，天地安排
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