可是如果一切必变，一切和陈健为首领的时候一样，那么改变是为了什么呢？那么议事会众密谋者权利的合理性又在哪里呢？
于是最简单的办法出现了。
将已经有了些丰腴膏脂的夏城分掉，本来没有矛盾却要制造出矛盾，以彰显政权交替的合法性——姬夏政府是全体夏城的，但议事会政权是属于老夏城人的——这是有别于之前的城邑政府的，以此来确定新的统治阶层核心。
简单粗暴地将严密地城邑分成两半，挑唆一半去欺凌另一半，这可以持续数年的时间。等到原本挑唆获利的一半再发展扩大的时候，再将原本“正确的、真正的老夏城人”再分成两半，又能维系很久的狂欢。
在没有能力将整个城邑的饼扩大的前提下，把分饼的人减少，强行用氏族掩盖他们所追求的利益是最简单的办法，并为自己的行为赋予了一种极强的正义性和合理性。
当氏族逐渐扩大、甚至于真的一个氏族的后代统治了整个世界后，血缘、族群已经不能区分谁该死谁不该死的时候，便可以用异端、异教、异国、异省、甜咸、高矮等等等等可能想到的办法来决定谁该死谁不该死，以此来让充满野心的人以优雅的姿态品尝着盛宴。
一切问题的根源不过是经济利益，披上各种好看的皮之后变了些味道，再用想让人接受的道德来评判对错。
因此在这种病态畸形的狂欢逐渐接近尾声、大量的新国人沦为没有土地耕牛的半奴隶之后，一个新的问题摆在了众人的面前。
以往是有城邑首领和下属官员分则分配，有规矩保证分配的公平的，现在什么都没有了，一个人的力量是弱小的，为了得到想要得到的公平，总要找个人依靠，于是氏族出现了。
这是有血缘维系的至少不是想象的、看起来最符合也是在混乱中唯一能够保证单独一个弱小的人的利益的东西。
可夏城之前的基础不是氏族。
于是木麻记忆中的六月份是极为混乱的。
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