吃为主，剩下的都是得到先祖指引后得到的改变生活的物品。
商定好后，族人们立刻忙碌起来，小猪什么的肯定是不能杀的，只能出去捕猎，实在捕不到的话就用熏好的腌肉。
鱼简单，把柳条筐沉进荷塘，里面装上吃的，很快就抓上来一条大的，装进柳条筐里放在河边拴好。
弓族人们们弯了一个特大的，两头缠上赭石染的布条，两个人捧着，极为恭谨的放好。
看似很繁琐的十三样祭品，但对此时的族人而言拿出来是没有丝毫问题的，有的族人也在思考，若是很久前祭祖，自己又能拿出什么东西呢？
除却这些，陈健用和女人们一起缝制纤维布，做出各种野兽的形状，里面填满了草，外面用石头或者草叶花朵染成奇怪的颜色，发挥着族人们的想象力。
老祖母则和石头以及一些年纪大些的人，小心翼翼地用木炭在一块极大的纤维布上画出祖先的印记。
陈健看了看四周堆放的东西，又看看忙碌的族人，美中不足的就是族里的男人们还赤着上身，偶尔有几个用纤维布披在身上的，也是奇形怪状。
不过荨麻和草麻很快就可以收割了，等到下次祭祀的时候，就可以有衣冠了。族人的织纤维的水平提升了一些，等到更细的麻线出现后布料不是问题。
等狼皮等人打猎回来后，陈健和女人们商量了下，让她们将食物蒸煮好或者烤熟，以备明天的使用。
男人们则跟随者陈健到了河边，陈健抬出了陶鼓，蒙上猪皮，咚咚地敲了两声，族人们吓了一跳，以为是天在打雷，纷纷抬头看天。
等知道这是陈健手下的鼓发出的声音时，好奇不已，围上来纷纷要用鼓槌敲一下。
有人想到陈健当初在挖厕所的时候，说什么将来会拥有电闪雷鸣的力量，这些人以为这东西就是从厕所里挖出来的。
陈健解释了好半天，然后说了下鼓的用处。
经过半个多月的磨合，族人们总算能够站成
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