有耳闻。
因为人在做，佛祖在看！
缅甸是个佛塔之国。无论在偏远落后的乡村还是繁华热闹的都市，最壮观、最夺目、最吸引人的建筑总是佛塔。
在古都卑谬、蒲甘、妙乌、勃固、曼德勒等地，万千佛塔依然在烟雨中巍然耸立。
缅甸人宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建佛塔上。
佛怜悯一切众生而度脱一切众生，缅民们也努力饯行佛法，他们敬畏生命，尤其对于自己人更是爱惜，是名副其实地视他们为手足，不同于中国人是：“兄弟如手足，女人如衣服，谁敢穿我衣服，我就断他手足！”
当时皇帝在中华八国小跟班与印度地区挑选人手，每处都安排指标，组建皇协军，正式全称为南华帝国皇家协同作战军队，缅人对于参加皇协军是犹豫的。
他们知道皇协军是什么样的组合，那是充当皇帝的马前卒，鹰犬走狗，为皇帝去杀人放火，征服世界，会造下无边的业。
国内为此而争论不休，最终一个深孚众望、佛法精湛的大和尚说了：“佛前既有慈悲菩萨，也有忿怒明王，去吧！”
他为此放了绿灯，因此缅甸皇协军顺利组建。
南华帝**部对缅甸皇协军的评价很高，认为他们意志坚定，作风顽强，战斗力很强，尤其是远狙水平在皇协军中名列前茅。
因为缅人自欺欺人，他们认为远狙在远方打死敌人，不死在自己面前，他们就可以心安。
他们还会为死掉的自己人与敌人念诵《往生经》，认为亡者不过是先行一步而已。
缅甸皇协军的军纪最好，他们不手黑，从不乱杀无辜，哪怕是敌人的伤员落到他们的手里，也可享受到自已人一样的救助。
对待伤员如此，在敌国时他们纪律严明，买东西给钱，待人和气，不欺压百姓。
这里面要严重控诉倭人与安南人，明摆着可以拿俘虏卖了当奴隶去换钱，可他们宁
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