银地投下了百万银元，目前还是个雏形，待来年开春，就扩大建筑，同时修葺金顶，供奉神佛。
赶在新年到来之前，大活佛罗桑丹贝坚赞迫不及待地率领僧众进驻新甘丹寺，他升座后，环顾四周，心满意足地道：“这才是真正的修行宝地！”
以前他驻在法帐内四境游走，说起来并不利于修行与信仰，因为佛教讲究一个“不动如山”，才能基础牢固。
佛像生根，信仰入心！
入寺后大活佛做起首台法事，一片钟磐与禅唱声中，甘辉等高级军官不带武器，在佛前礼敬朝拜。
他们可不象颜常武般是现在佛不拜过去佛，而是在释迦能仁殿主供的释边牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨及宗喀巴等十多尊神佛像前跪下叩头，让蒙古人的脸色变柔和了。
南人也信佛！
同信一个佛祖，大家是可以相处嘀！
甘辉等布施了上等的沉香，这是自海外进口的香料，乃是佛前供奉的圣品，曰香味芬芳，远胜它香，至少现在没有一种比得过它。
甘丹寺僧众接受了布施，有礼貌地回礼，大活佛欣然道：“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会皆遥闻……”
他表示对明国的满意，如此蒙古人整体上安定了下来。
对大活佛与外蒙古宗教友善是远在海外的颜常武定下的策略，当时两中华的精英探讨如何对付草原上的好汉时，大家踊跃献策，有人说要修长城，颜常武直接驳回，说以前各朝代都修长城，也没见谁挡住关外的铁骑，咱们不修长城，直接武力威服再佐以修庙！
等把北边到西边的边境敌人，该打败的都打败了，剩下的就是安抚和治理，这一片庞大区域的各民族人民有一个共同的特性，就是绝大多数人信仰从藏传佛教发源起来的黄教。
游牧民族难防备？
颜常武表示很好搞，他计划从以前明朝屯驻大军的九边防线开始，一路沿着甘肃、青海，一直到藏区边缘，所有的和蒙区、维吾尔区、藏
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）