为假参律参议，专门负责议论『大赦』，然后以此来确定是否要对于那些闹事的学子进行『大赦』。
裴垣以为这个事情很简单，甚至认为这不过是斐潜的一个不甘心于听令天子的一个台阶。毕竟这个大赦是从天子刘协那边出来的，纵然斐潜这边有西京尚书台，但是天子的号令自然也是要听的，然而斐潜又可能是觉得就这样大赦了，有些面子上顾不住，所以要裴垣来提供出一个台阶。
只要裴垣这个事情办得漂亮? 那么自己头上的这个『假』字? 也就可以摘掉了……
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裴垣新官上任，在参律院之中报到之后，便带着新调配到自己手下的两名书佐? 三名侍从，兴冲冲的赶往青龙寺。
在参律院? 裴垣没得到韦端的什么好脸色。这也很正常，韦端之子因为在学子暴动之中受伤残废的事情，终究还是遮掩不住? 自然大多数人都清楚了其中的关系? 虽然表面上大家都是对于韦诞致残表示了深沉惋惜的哀叹? 但是实际上心情怎样? 恐怕也自己最为清楚。
所以，韦端给一个负责『大赦』的裴垣? 怎么可能会有什么好脸色？
但是这没有关系，裴垣觉得自己成竹在胸。
毕竟有汉一代，是真正确定了『大赦』制度的朝代，或者说，汉代的大赦，已经让很多人习以为常。
大赦制度，从夏商周，到春秋战国，都有，但是到了汉代之后，才算是成为了一种频繁的政治手段，大汉王朝期间一共大赦了一百四十余次，平均下来几乎三四年就大赦一次，因此裴垣自然的就认为议论大赦，是一件『简单』的工作。
华夏文明展过程之中，司法自然占据了重要的一席之地。而赦免，作为古代司法制度当中的一个重要部分，也并非是一蹴而就，而是有一个展的过程。
早在先秦时期，就有法典涉及了赦免的理念和案例，汉代更是如此，甚至会在大赦诏令之中引用先秦的经典论述来作为其赦免的理
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