其中也有一些针砭时弊的上疏，而《请禁绝图谶疏》就是其中名震天下的一篇。
张衡认为，八十一篇谶纬图鉴根本就是祸国之源，应该全面禁绝。当然，此言一出，便是如同捅了马蜂窝一般，而且还是八十一个马蜂窝。
《七经纬》、《论语谶》、《河图》、《洛书》等合称为“谶纬”，共有八十一篇。谶是神的预言，谶书是一种占验吉凶的书，比如像是河洛，而纬是经之支流，衍及旁义，纬书就是依傍经义，是神学迷信、阴阳五行说与经义的结合。
谶纬之学的创者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。
天人感应么，没有神秘感怎么行？
随后，在《白虎通义》之中，全面确立了谶纬的地位，让谶纬与今、古文经学迅结合，而且在引征经典时，凡是有经有纬的，通常是先引谶纬，后再引经书。谶纬成为决定国事的本源。凡经说上的分歧，甚至国家的礼乐制度、征伐战争，都要以谶纬决断，谶纬决定一切纷争和犹豫不决的事情。
谶纬被尊为秘经，孔丘秘经，为汉赤制，号为内学，是孔子的心传，微言大义所在，是儒学的精髓，具有正宗的权威性。到了光武皇帝，更是以图谶宣布于天下，在他的极力倡导下，众多儒生争相趋从，侈谈纬候，妄言图谶，所谓“学孔子《七经》、《河图》、《洛书》，内外艺术，靡不贯综”，这成了汉代士族子弟，尤其是今文经学家的共同风尚和特色，就像是后世某段时间内，不挂个洋名的商品都觉得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。
一时间谶讳之学如日中天，盛极一时，至今不衰。
开始的时候，儒家拿着谶纬这个武器却是很爽，就像是开挂一样，捅翻了法家，干掉了黄老，顺便扫平了方士和墨家，还穿上了神秘的外袍，反正说什么都有图，最终解释权在手，天下可横行。
斐潜之前为何可以一而再，再而三的利用些什么祥瑞来谋福利，最根本的原因就在这里，纵然有很多人知道这个什么狗屁祥瑞是怎么一回
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