到这问题，斐潜沉吟半晌，才叹息道：“实不相瞒，先早吾初至北地，不求丰功伟业，唯求栖身之所，未曾想竟陷无辜血光之灾，如今已是方寸大乱，无所适从，不知王公可有教我？”
王邑的笑纹似乎在一个瞬间凝固了一下，然后缓缓的说道：“河东之乱，非吾等所愿，幸得斐使君和衷共济，方得渡得此劫。”
王邑话里有话，斐潜自然也是清楚，因此也是说道：“王公稳重有度，世事洞悉，练达睿智，指引于迷茫之中，吾自然马为瞻。”
话都说到这个份上了，王邑一个本身也算是比较年长，二则也多少要稍微展示一下自己智慧，沉思许久，悠然说道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……斐使君，以为然否？”
王邑所说的话，斐潜似乎在哪里见过，但是一时之间却没有能够马上想起来……
贾衢见状，微微低头，以仅有斐潜能听到的声音说了四个字。
已经，西祠？
哦，不对，应该是——易经，系辞。
王邑所说的这一小段，是《易》当中的“系辞”。
如果仅仅是按照词语表面的意思，这句子只是说天尊，地卑，引申到卑贵这个玩意，然后表明人一生下来就有了秩序，也就是天生就确定了尊贵低贱的意思……
简单来说，大体上就是作为古人对于人生观、道理观和世界观的阐述。
那么王邑想用这句话表达什么意思呢？
河东卫氏以《易》为家传经学，而“系辞”则是对于易经的总结和阐述，那么王邑在此用这一段话，也就是应该是隐约的表示出了对于河东卫氏的态度。
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”
谁是尊？谁是卑？谁为贵？谁为贱？
这个当然没有什么太大的疑问，王邑也不会把自己列到卑贱的行列当中去，因此实际上是在说尊贵卑贱有序，那么破坏这个秩序的人自然就是有罪……
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