经里开篇第一章，也可以说是道德经的总纲。
听到叶法善此时提起，苏大为隐隐把握到了一丝脉络。
无欲以观其妙。
有欲以观其徼。
有和无，其妙是指精微的，其徼是指边界，也即象征着事物的内外。
苏大为这里还在琢磨着道德经里这句话。
耳中却听到叶法善良继续说下去：“从夏商至周，横跨千百年的时光里，很多当时被奉为真理的事被唾弃，许多被不耻的东西变得倍加推崇。
但是，总有那么一些人，一些事物，历尽劫难依然能保存下来，在这些事物身上，有着相同的共性，也就是本质。
比如盛极而衰，比如物极必反，比如福兮祸所倚，祸兮福所伏……
这即是事体的两面性，一阴一阳谓之道。
老子，正是观察到这些本质的现象，所以留下五千言……
这五千言，便是道家思想的精华。
相比诸子百家，它更接近事物的本质，也就是更接近‘道’。
道家的思想，是跨过了时间与空间的，其视角有两种。
一种，是在事物内部去观察精微。
一种，是站在脱的角度，站在历史长河之外，去观察事物的形状。”
苏大为现在，感到有些困惑了。
对于叶法善所说的道家思想，他是钻研过一番的，因此并不难理解。
他不明白的是，叶法善在这里，这个夜晚，跟自己扯什么狗屁道家思想，目地是什么？
如果这里是长安，是西市，叫上几个知交好友，大家摆上酒菜，谈天说地。
聊聊这些，这没什么，权当叶法善装个逼好了。
可现在是在阿尔泰山中，距离长安不知几千里之外，在西突厥境内。
刚刚经历白天的雪崩，苏大为现在满心都是杀气。
想的是如何找到那个阿史那沙毕，以牙还牙，以血还血。
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