后，因为天地元气逐渐消退、还有佛法东传，道门气运衰减的诸般的原因带来的影响，修真界的时间越往后去，天地灵气越是稀薄。
唐朝以前的修士，修炼的都是天元丹法，也就是直接从元神入手，炼神还虚。
或是求助于外丹功法，便如炼制‘龙虎大丹’的‘张道陵’，和‘一人得道鸡犬升天’的淮南王‘刘安’一样，炼制仙丹，以求蜕凡成仙。
而唐朝以后，天地灵气日渐稀薄，道门气运又逐渐衰减，是以从前直通仙道的功法，丹药，都无法修炼，或是难以炼制。
于是乎，后世如‘陈抟’、‘王重阳’、‘张三丰’、‘白玉蟾’，‘张伯端’等惊才绝艳的道门宗师们，就创出适合当时环境修炼的金丹功法，提出‘莫向外求，性命双修’的修真理论。
也就只需要相对而言，很少的天地灵气，再结合自身精、气、神，一同炼成金丹，然后再碎丹成婴，元婴化神，这样的功法。
虽然这时期的功法和道门典籍，比不得唐以前的功法典籍精妙，但胜在另辟蹊径。
其中妙理，亦有许多如今修士，不曾想到的地方，可以令修真之人触类旁通。
是以道门地仙和宗师们，都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍，如获至宝。
甚至有人在的过程中，就明悟了自己修炼中的症结所在，突破桎梏，迈入了全新的境界。
比如‘汉钟离’和‘李八百’就是如此，‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道，是以由此称呼。
按照这方世界的历史，在历史长河之中，华夏并不只经历了和正常历史一样的朝代，还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝，诞生、破灭在华夏大地上。
是以‘汉钟离’修炼的时间早已过万年，而这万年时间他还没有修炼成仙，就是因为他面临着自身的桎梏，无法突破。
而当这次编修《盘古道经》的时候，‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这词的时候，忽然心
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