，必此人也！”、许绍的一句：“君清平之奸贼，乱世之英雄”这三大名士的三句评价，知名纵横于东汉政坛。
足见在这个时代，能够为名士所标榜，或是互相标榜后成为名士，会带来多么巨大的政治利益。
但随着对这个世界的了解越多，刘琦这颗成为名士的心也开始逐渐淡薄了下来。
他觉得，经学世家垄断政治资源的时代，已经阻碍了这个时代的文明继续向前更近一步了。
士人们通过孝廉，垄断了所有的进仕之路，他们的互相标榜，造就了一个壁垒分明的门第社会，用这套车轱辘似乎的用人方式，来维持这个巨大国家的社会运转。
但是这种运转方式，已是尽显弊端，让这个社会千疮百孔。
刘琦觉得，这套制度，应该已经算是完成了它的历史使命了。
客观的说，刘琦不认为察举制度不好，相反的，察觉制度在汉朝，为中国以后朝代的用人机制，做了一个先进改革，至少将通过在各郡选举孝廉，将社会政权的端口，开展到了全国各地，即使是经济和文化落后的地区，也有人可以举孝廉入京，至少各地域的人都有机会进入中央，相比于之前的朝代，这已经是巨大的进步。
汉代初立察举制的时候，其本意也并非是想塑造出今天的局面，只是随着时间的推移和人类社会机构逐步完善，各种更高级别的矛盾产生，促使察举制已经落伍，需要改革。
这世界上没有会永远会一直合理的制度，只有随着社会展不断完善的制度才最合理。
汉朝的制度出了毛病……唐朝立国自然就会换一套符合当时社会国情的制度，到了宋代又换一套，明代、清代亦如此。
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