”，此物不仅代表了他自身身份，他也可凭此物可去得天夏诸般地界，并可由此执掌一部分清穹之舟的权柄，可以随意渡取一部分清穹之气用于自身的参悟修持。
这就不是经由玄廷之手再下落予他了，而是由他自己直接执拿了，当中不再是隔了一层，他能更好的理解并运用。
得有此印，他还可在清穹云海之上立下一座独属于自身的道宫，这一般唯有廷执才能得有，除非是似瞻空道人那般有大功于天夏，才能被破例赐予。
另外两件东西，则是“玄衣”，“金册”。
“玄衣”之“玄”即是玄廷之“玄”，天夏之礼仪服章乃是相合为一之物，代表的是修道人自身对天夏礼序的认同和天夏脉流的载承。此物同时还是一件法器，除了具备上乘的守御之能，炼化玄粮之时可能更快。
“金册”里面，则载承有自古夏以来的各种道册典籍。他之前看过道书是经后人整理批注过的。而在这里面，俱是古早之册，包括神夏并合诸派后留下的记录各种道法神通的玉简。
他见这里面，现在还多了一部分对于上宸天道法的载录。
当然，上宸天因为道统未绝，镇道之宝还在，所以最根本的法传并不在这里，眼前这些只是支脉。
这里面还有一件东西引起了他的注意，这是一块玉书拓板，此物摆在了最为显著也是最正中的地方。
他望了一眼，便知这东西为何占据此等位置了。
据传这是荒古之时，凡人对道的最早思考，第一次天人沟通的尝试，或许也可能是道法最初的起点。
观看此物时，不禁令人心生遥想。
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