个落在自身所求正印上，你主修哪几个正印，哪几个正印便需修持完满。
似胡道人，只专注于目印，他若要求，那么只需在目印之上下工夫便就可以。
可但凡能修到第四章书的，大多数人不可能只专注于修持，总要有护道之法的，所以多半都有两到三印，甚至持四印至五印的也有。
要使得这些章印完满，那就必须要有足够的神元填入进去。
可玄修除了正印，肯定还有其余章印需要修持，所以这也不是什么轻松做到的，这一元也足以拦死绝大多数人了。
但这一关对于有些人来说不是太大问题，譬如季节小郎，其人六印俱现，神元满盈，只要在修道过程中有足够准备和调划，那么很顺利就能做到。
只是做到这一点，也不等于他就能取到这一元，因为三元法主要讲的道法修持，神法足满后，也需得道法修持功夫相应跟上，方有能有此得。
于张御来说，他道法修持已是足够，下来需要做的，就是将六正印和心光之印推至完满。
只这几印光靠他自身提取神元显然是不够的，所以下来还需要设法四处搜集。
三元之中唯一难处，就在于是“诸我皆全”，这一步才是卡住了九成以上的修道人。
近日他在观看道书也是在琢磨此法，根据前人注疏，已然隐隐然摸到了一点门道，有一点可以确定，若是“内外通明”和“神法悉足”这两元不求的，那么这一元自也就不得。
既如此，他决定先将这两元求到手。
先“内外皆明”之法。
他在青阳之时对此就有耳闻，长久以来也一直在叩问己心，自己为何而求道？
这一点明确，他自然求得是长生，求得是完满，求得是脱，此与诸多修道人并无太大相异，而不同之处在于，他并不认为修道人当是离世而去的。
修道人先是人，而后才是修道，人之性也是根植于他本身的，这一点他觉得无需去刻意抛却。
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）