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葬元

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第659、660节 “圣天子在位,可以出仕亦。”(第2/13页)
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种事物为妃,摆明态度:朕已经主动纳妃了,你们就不要上奏多事了。

      这说明,陛下绝无纳妃之意。谁要再多事,那就是拂逆圣意了。

      谁敢这么干?

      别看唐王和大唐天子前后都是一个人,可陛下一称帝,威压立刻和之前不可同日而语,在臣子眼中也更加高高在上,遥不可及。

      这就是天子之威。没人敢抗拒。

      第二层意思,就是勉励天下女子,希望她们庄雅清洁?圆润康瑞。这其实是一种保护,表示对女子的重视。也暗示男子不要作践女子?要让她们庄雅清洁?圆润康瑞。乃是移风易俗也。

      结合圣上之前禁杀婴儿和奖励生女的政令,可见陛下对女子很是关照。陛下认为?天下男多女少,女子太过卑微?导致阴阳失调?大碍盛世。

      第三层意思?就是彰显华夏物德之美,从此这梅兰竹菊等物就更有涵义,一出八个典故,起码用来写诗作词?咏物抒怀就多了不少辞藻。

      比如?在此之前,写一句“麦苗青青陌上栽,不知瑞妃何时来。”肯定是狗屁不通。可是从今以后,这样的诗就没人敢说错了?傻子都知道诗人说的是希望瑞雪兆丰年。

      帝王之心,当真是深谋远虑。一道奇怪的诏书?就能收到这种效果啊。

      这流传后世,也是一个佳话了。

      至于极少数准备大着胆子奏请纳妃,以邀幸进的人,也只能失望了。

      这种人,并不是海东老人,更不是崔秀宁和李洛的学生,而是极少数留用的原元廷和三国的人才,以及后来投奔唐廷的士人。

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