葬元

   李洛搞出来的的理士，其实就是科学家工程师。只是换了个名字而已。

      这道诏书，是他和崔秀宁很早就捣鼓出来的，只是一直没有正式宣布而已。理士，完全就是一个新事物，而且对旧文人挑战很大，趁着刚刚监国阻止最小，李洛决定拿出来。

      很显然，这四种士子的从业方向，也是有所安排。

      文士，其实也不是传统的儒士了。李洛的诏书中说，研究经史子集，人文艺术，文明教化的，属于文士。

      瞧，多了一个“人文艺术”的新词汇。

      也就是说，不光儒士属于文士，就是一个剧作家，一个音乐家，也是文士！

      李洛的文士，其实就是后世的人文科学从业者。

      文士用来搞教化，繁荣艺术文化。武士就是从军从警，保家卫国。理士负责自然格物研究和制造技术，道士就是用来祭祀传道，统一华夏思想民心，抵御异教的侵蚀。

      各司其职，相互影响促进。李洛还是在用士子治国，但他的士，已经不同了。

      接着又是第四道诏书：“…颁布刊行《大道论》，凡士，皆研读之…”

      道家思想偏理科，哲学思辨性更强，用来替换儒家思想的统治地位再好不过。不过唐国的道家其实也是新道家，融合了儒家。

      经过郑思肖的努力，纳儒为道的理论体系已经全部建立起来。郑思肖的《大道论》中明确提出，儒乃是天地大道的分支，属于人之道。所以儒士，也是道家信士。

      大道论认为，天地大道包括理之道（自然科学）和人之道（人文道德）。

 

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