“至于真心向佛并有慧根的人，得了度牒，自然就能安心念经...”
刘师知说着说着，还特意举例：“少府寺的作场，包括玻璃作场，雇佣还俗僧尼五千余人，包吃包住，让他们自食其力。”
“由官媒牵线，组织男女工相亲，让他们成家，相互有个依靠。”
“销往贵国的玻璃器，大部分都是这些还俗僧尼所在作场制作。”
说到这里，刘师知笑起来：“晋公可得让贵国商贾多买些玻璃器，如此一来，也算是帮助鄙国还俗僧尼了。”
这笑话一点也不好笑，宇文护却笑了笑，因为从对方的只言片语中，听出了有价值的消息。
楚国国君把检寺过程中，被迫还俗的僧尼都组织起来，为自己效力，而不是任由世家豪族瓜分这些人。
可见，李笠即位后，对国内那些世家豪族的压制很得力。
至于已经在周国引起关注的“科举考试选拔官员”一事，刘师知也做了介绍：今年，楚国就要正式实行科举考试选拔官员制度，简称“科举”。
而参加科举考试的门槛很低。
想要参加考试的读书人，不需要获得地方官的举荐，不需要获得世家大族的推荐，不论门第，只要通过了初级考试“乡试”，就具备了参加正式考试的资格。
接下来，通过了“州试”，就能前往京城/行在，参加尚书省举办的“省试”。
这个“省试”，其实就等同于过去梁国时的国子学考试（射策），上榜者，譬如“射策甲科”，就能入仕做官。
而故梁的
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