望面包。
在自由之领，弥漫着的是一种自我追寻，自我挣扎，解脱的风气。
在这种风气之中，诞生出来的民众身上的那股子精气神，是不可能会被所谓的信仰毒害的。
我所追寻的，就是我想要的，数学也好，面包也好，手机也好，法术也好。
一切的追寻，一切的狂热，都是因为自己。
因为我喜欢，我想要，所以我追寻。
这一种风气，精神之下，虽然很多时候，他们在念祷词，在学习教义，看似信教。
但事实上，他们的精神，一直的，从始至终的，都是属于自己。
一切都是根植于己身，不曾将希望寄托出去。
这样的存在，又如何称得上是信仰。
想要在这里传教，在江年看来，要的不是去描述数学有多美好，而是去扭曲人的心智。
将他们为了自己而展开的追求，扭曲成，为了自己的追求努力祈祷。
从我为了面包，变成我为了面包努力祈祷。
学堂之中要教的，不该是数学的魅力，而是要将人的心智扭曲成面包。
我不再是我，我是面包，为了得到面包，我要努力，尽一切的努力，然后再向其展示数学的魅力，让其欣喜于数学这世间真理之上，进而引导狂热，最后引导向祈祷。
其中，人的心智扭曲成面包这点，在大部分地方已经天然的完成了。
在自由之领之外的地方，人从出生之后，很快的，就开始被扭曲，一直的在被扭曲。
等到成人之后，便已经完全的扭曲的不成样子了。
人越是活着，越是长大，便越不像是个人。
所以传教便可以跳过这一步，直接的快进到展示数学魅力这一点上。
但自由之领不行。
在这里，得先改变这种自由奔放的风气，扭曲人的心智。
为了做到这点，江年开始阅读自由之领的史料，
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