从改造自然，展到改造自己，开始成为人类改造心灵和群体相处方式的工具。
让一个人，一个群体，远离野蛮，去除自己与人群的“禽兽之心”，是具备人性的关键，即“善”。
因此让人变得更好，让群体变得更好的行为和想法，就叫“善”。
要做到“善”，就得从最本初开始，从抚养自己长大的父母开始，从家庭开始。
理学从这里进入儒家的一套学说范畴，以“孝”为百善之根，展起一套维系家庭、国家、社会的理论，将构建文明的理论，建成了一座越来越高的大厦。
理学派认为，这个过程，是人类对理学新的应用，从最初的应用展而来，两者却又互通互荣。
所谓“仓廪实而知礼节”。
而到了今天，理学再次迈出了新的一步，就是从以前改造自然，让人类获得自由生存权的那些基础技能里，提炼出“道”。
格物而致知，数学之道，物理之道，化学之道……
经过苏油添油加醋之后的理学，就变成了科技知识与人文道德并重，一步步交替着往前走，脚下的路，就是人类文明的进步历程。
科技知识与人文道德，这是构建和支撑文明的两大重要连体树，就如人对称的形体一般，是两手、是两足、缺一不可。
之所以人只有一张嘴，则更说明了文明传播的宝贵。
在此基础上，神，其实就是完全摆脱了野蛮性，兽性，掌握了文明的真义，进化出纯粹完美之“人性”的人而已。
库罗和艾尔普在接触了这套理论之后，认为自
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