里埋怨他费二遍事。
楚鹿人这倒不全是置气，自己认识云罗不假，可旁人呢？
世人非要认得皇亲国戚，才能讲出道理，那还算道理吗？
一定要选一个道理，楚鹿人也更喜欢用手中剑做道理……
关中元廷治下，如今兴戏曲，有一出《窦娥冤》很受百姓喜欢，不仅是因为感同身受，也是因为最后的结局，是窦娥的父亲窦天章中了进士、当了大官儿，回乡杀了贪官恶贼，给女儿报了仇，很是解气。
不过楚鹿人不喜欢这戏，尤其是后面一出——还得指望自己有个中进士的爹，才能平反冤屈？维权成本太高了吧？
也难怪元廷也支持这种戏，忽必烈一向都是希望元廷科举也能搞起来的……
楚鹿人更喜欢后世的《白毛女》——哪怕被黄世仁玷污，逃到山林里，孤苦伶仃的白毛女唱的也是：“想要逼死我，瞎了你眼窝！掏不干的水，扑不灭的火！我不死，我要活！我要报仇，我要活！”
同样的道理——我楚鹿人还得走郡主的后门，才能主持得了公道？