才是令贫道想念。”
佛道反礼，算是素来的老规矩，意为相互尊重，按这老年代的规矩，也应当是和尚先行道礼，道士再回佛礼，也意在主客有别。
不过这规矩多见于教门论道，在江湖门派之中，一般还是各论各的——今天如果全真是志字辈的弟子在此，按照江湖规矩，肯定是要来见过神山上人。
毕竟眼下场合，大家是江湖中人，不是辩禅论道的两教修行人。
只是大家也都看出来，神山上人与丘处机，似乎是有过些龃龉，这时话中暗藏机锋！
这也不奇怪，毕竟两人的性子，都是以刚烈著称，丘处机的好斗人人皆知，而清凉寺的神山上人，了解他的人都知道，此人虽是佛门中人，却也十分争强好胜。
的确也有才华，不仅武功高强，当年年纪轻轻，武功就冠盖全寺、接任了清凉寺方丈，与南少林的玄慈方丈齐名——玄慈被江湖中人称为“降龙罗汉”，神山则是“伏虎罗汉”。
反而北少林，或许是火工头陀反出、如今又与张三丰龃龉的原因，近些年十分低调……
神山作为方丈的清凉寺有两个，除了陕东五台山的清凉寺，既是禅宗门庭、又是武道门派之外，还有长安附近的清凉寺，乃是广接香客的地方
如今蒙元治关中，蒙古原本对佛道都不甚了了，各地汉家门派反感这些外来入侵者的同时，似是道教、佛教的修行人，也想要蒙元认可、甚至是以自家的教化底蕴，来影响蒙元。
全真派，也是道门的全真教，虽然门派态度上与蒙元拒不合作，但在全真教的角度，实际上也努力过想要蒙元接受道门，长安城附近也有重阳宫——传道、度化的事儿，能说是投靠吗？
全真教就在长安左近，清凉寺的教派门庭也在长安……
神山上人也是有些霸道的性子，据说早年间曾想要投少林，不过因为少林的前辈认为锋芒太露而拒绝，这才去了清凉寺，他和丘处机会生些什么，大家也并不意外。
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