天地不仁，以万物为刍狗！
这世间最难揣测的便是人心，世间众生何止亿万，芸芸众生，世间百态。
孟子主张人性本善，而荀子却主张人性本恶，从古至今，不论是性善论还是性恶论的拥护者都从不缺乏。
其实不论善恶，关键还是看后天的成长环境和教育环境。
卫允相信这世上有那种真正的善人，有那种舍己为人的人，可卫允却更加倾向于人性本恶的论述，从来都不介意以最大的恶意去揣度别人。
看看永安帝，说是为了大周的安定统一，权利集中，不至于分化，陷入内乱之中，便不惜以世人为棋，以数十万大军和大周所有的百姓当作棋子，只为了迷惑曹太后极其党羽，让他们因此而做出错误的判断，露出破绽，好给他们出手的机会，一举将太后一系的党羽彻底剪除，使朝堂上下从此只有一个声音，只有永安帝一个人的声音，将朝政大权彻底集中在永安帝的身上。
其实相较于权力过于集中，卫允反倒是觉得若是朝中能有些不一样的声音或许还好一点。
说一千道一万，还不是为了自己，为了能够彻底掌权，甚至不惜劳民伤财，空耗国力。
光是京郊大营的十万京卫，再加上庆州的十万黑甲军便是整整二十万的兵马了，光是调动这些兵马所耗费的人力物力，便是一个天文数字。
更何况为了将这个局做的更完美，永安帝甚至不惜征调山东、淮南、还有西蜀这几路的府兵，又在江南各州府大肆征召民夫、粮草。
京卫和黑甲军也就罢了，这些都是常备的军备，便是不调动?每日也需要耗费粮草无算?所有的花费，也不过
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