【是为了减轻主人公忧虑而催生的幻想，在现实中并非只有触摸得到东西才是真实的，脑海里产生的一系列反应，也会转化到现实中影像。】
【故所谓鬼怪作祟应该视为一种心理现象，人类皆有邪恶的**，若把人类的潜意识比作深海，邪恶的本我就像是潜伏在深海里的怪物，当心理防御被突破，这个怪物就会浮出海面，通过某种形式反映到现实中。】
【卷二中会以抱璞地方的怪病作为案例考察当地方结合实地探察证明此结论。】
【卷二抱璞地方考】
【抱璞一说是因为江南一带的和氏璧传说而命名，事说事因为抱璞子葛洪曾经在当地采药修炼，由抱镤混淆成抱璞而得名，起名称来源已经不可考据，但由于当地有著名为雨涵观的道观，因此推测此地与葛洪有关的可能性比较大。】
【抱璞地方民自古饱受一种奇怪的疾病折磨，明清以来中有多次记载，以此改编的志怪文章数目也不计其数。】
【所谓怪病，也和当地的这一的传说有关——在下雨天，村人可以看见和自己相貌一样的人，当地人称其为“蜮”，看见过“蜮”的人有病乃至死亡的可能性，故当地村人有雨天不出门的习惯。】
【极为奇怪的是，此现象只局限于本地人，现有外人在此处看见“蜮”的情况生，清人《草堂叙异志》载曰：飞魄，与见者貌同也，见者多于七日暴毙。】
【大概指的就是此事，但是此事并非清朝开始，而是在更早之前就已经存在根据当地长者言曰：本地原有治疗此症病方，连同其他病方一同记载在《雨涵方》百卷中藏于抱璞山雨涵观，然而元朝至怨念忽必烈焚烧道藏，不幸散佚，仅存的几卷被雨涵观代住持保存。】
-->>(第2/10页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）