第二百二十九章：弗拉德三世——予以穿刺公之名(第2/4页)
被打破了，耶稣道成肉身的偶像提示不仅是赎罪的标记，也是时刻提醒世人天主之爱的存在，所以《约翰福音》一开始就说“父怀里独一的儿子将他表明出来”。
但到底耶稣代替主被大量塑像，这是否违背了“不可神像崇拜”的初衷呢？
我们来看主告诫摩西“不可为自己塑造神像”的话，接下来主解释不可塑神像的原因是天主是“忌邪”的神，“忌邪”在《出埃及记》中注释原文是“忌妒”，意指不允许有对立的神明。
所以主禁止的神像崇拜是崇拜跟主信仰相违背的神像，而信耶稣并不跟主信仰相违背，反而是把主表明出来的一种方式。
这一切的记载都足以说明此刻这群信徒出现这种表情的原因。
数千年间，从来都没有知道主究竟长什么样，而且他们也认为今后更是不可能会有人知道。
但这一切却在他们见到这一画像的时候被打破了。
其实主要原因是为了更好的进行“同频”，所以夏亚需要修改教会过往的教义，让他们的脑海中对他能有一个最直观的印象。
“不可神像信仰。”这个戒条并不是夏亚留下的，而是他的前任。这或许也是那个前任被信仰的力量侵蚀到失去自我神格的真正原因。
虽然这一方法所收集到的信仰之力确实很强大，但人的心中对神没有一个固定的印象，也就最容易导致神格分裂。
他们对神没有一个固定的印象，一千个人里面有一千个哈姆雷特，而且这神还没有像拉斐尔塔尔的神一样拥有神权重器替代吸收信仰的力量。
所以也就造成了祂成为了一个半结晶化的存在，每一个棱面都代表着一个人的印象，成为一个信仰的傀儡。
“不可神像崇拜。”扎拉哈格失神轻喃这一戒条。
一时间，围在这画像下的众信徒们也在议论纷纷。
“这画像究竟是谁画的？”
“这画像上主的模样，究竟是真的还是假的。
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）