啥两样嘛，一只手掌轻轻拍打膝盖，开始自说自话，“常自见己过，与道即相当，身处自在窝中，心斋安乐乡里。先忘形自得，再得意忘言，神器独化于玄冥之境，万物与我为一，继而离尘埃而返自然……”
陈平安皱眉不言。
6沉抬起一手，以天地灵气捻出一片树叶，松开手指后，树叶悬空，然后飘落，再挥手一划，树叶被顺带着改变轨迹，路线不由自主地往6沉手边靠拢几分。
陈平安知道6沉想要说什么。
这就是人性被“他物”的某种拖拽，趋近。而“他物”之中，当然又是以粹然神性，最为诱人，最令人“神往”。
更是当年远古神灵为人族设置的一种极其隐蔽、天然的手段，既是修行路上的捷径，又是昔年地仙登顶的瓶颈限制。
世间修道之人，脚下道路无数，第一等的道法正宗、法脉正统，次一等旁门左道，再次一等的歪门外道，术法万千，但是拥有纯粹二字前缀的登山之人，唯有剑修和武夫，而这两条道路，恰好都被视为断头路，一个极难打破飞升境瓶颈，一个总是止步于十境。
而万年以来，真正以纯粹剑修身份，跻身十四境的，其实只有陈清都一人而已。
因为那位经常“寄人篱下”、喜欢嬉戏人间的斩龙之人，走了一条捷径，是由一道方便法门走入十四境的大天地，使用了佛门某种宏愿神通。
之后是上任隐官的萧愻，她的合道之路，距离纯粹二字就更遥远了。与蛮荒天下的英灵殿合道，就等于合道地利，她几乎是主动放弃了剑修的纯粹。
再然后是旧王座刘叉的十四境，可惜未能稳固境界，就被陈淳安毅然决然将其打落了一个境界，而这位亚圣一脉出身、肩挑日月的醇儒，到底做成了一桩怎样的壮举，山巅之外的浩然天下练气士，至今不知。
而白玉京二掌教的余斗，和大玄都观的孙道长，拥有最纯正的道统法脉，同时还是剑修，不谈借出仙剑太白就等于放弃十四境的孙道长，只说这
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