逼人当寡妇，这群士大夫也未免太变态了。
可他知道，这才是这个时代的常态，江含韵与薛云柔这些女孩能够凭家世，凭强横的术武修为掌握自身的命运。可世间绝大多数女子，都只能仰赖她们的丈夫与父兄。
“还有后面的时文，这次的题目是‘君子喻于义，小人喻于利’。”
王静继续道：“虞子曾说，义利之说，乃我儒者第一义。可堂中的德雅居士方明，还有敬园先生孔修，却不认同国子监的评判结果，说我二人之所以能在书试中名列前茅，是因我们老师私相授受。又说我们通篇都是歪理学说，就该当场黜落，以儆效尤。而非是将我们的文章列入前三，蛊惑人心。
他二人一个是致仕的前吏部侍郎，一个是前翰林侍讲，是南直隶卓有声望的大儒，故而便是我老师，也不能不慎重以对。”
龙睿则是冷笑不已：“这两位说虞子的教诲，是‘存天理，灭人欲’，认为义与利是对立的，理与欲也是对立，认为利与欲为万恶之源。
可我二人则推崇董夫子的言论‘心不得义不能乐，体不得利不能安’，我等儒人求名求望，说到底这不也是利的一种？我二人又认为天理不能离欲而独立，凡事为皆有欲，认为这才是虞子的真意。”
李轩已经大致听明白了，堂中的五位大儒分为两派，
其中的方明与孔修为一派，认为王静与龙睿的判词，会败坏社会风气，又认为君子该是耻于言利的。
而两位国子监司业，则在针对二人的论点辩驳。
此时堂上的童司业，恰好说道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，还是伊川先生亲自为他堂兄写得行状，并曾大肆宣扬此
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