这样的话，荀子也是说出君臣各自有不同的职责，无论是谁，都是非常重要的，都要尽到自己的职责这样的话。故而，如今的儒家可不会惯着君王，你要是不把他当人看，他就敢拔剑对准你。
这大概也是始皇帝受不了儒家的一个原因，皇帝希望天下都无条件的服从自己，哪里能忍受这么一帮子随时准备将自己当作仇人的学者呢？？而最推崇君王威严，认为大臣必须无条件服从君王的，却是后来大家都很喜欢的法家没错，就是商鞅这一中央集权**制度的鼓吹者开始推广的，他们认为大臣要无条件服从君王。
君要臣死，臣不得不死，最符合的应该是法家才对。
而除却法家之外，同样在意这一点的就是黄老学说。老人就固执的认为君王是没有过错的，君王的命令是天下都要服从的，而他提出这样的思想，主要原因还是为了维护国家的稳定，从出点来说，他是不希望地方出现动乱，不希望大臣叛乱，故而想要提高君王的威严来遏制天下的叛乱，维护中央集权，可他本身的制度又不利于中央集权
或许这算是变相的进行系统维护，打了个补丁？
历史上的黄老学说在汉初被采用，一直持续到景帝时期，在景帝时，黄老学说的黄生与儒学博士辕固生开始了一次大辩论，两人的论点是汤武除桀纣是受天命而王，还是以臣弑君？这个话题有些危险，很多对儒家有严重偏见的人肯定会觉得，儒家的观点是汤武以臣弑君实际上，正好相反。
黄老认为汤武作为大臣，不劝谏桀纣，却杀死了他们，这是弑君！儒家却认为，没听说弑君啊，听说杀了个暴君而已！你既然觉得他们的做法是弑君，那当初的高祖是不是也不该起义？该去劝谏秦二世？？
就这样，两派打的天翻地覆，景帝看到儒家把高祖都给扯出
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