立了对待孤儿寡母，贫苦百姓的救济制度，对官吏的要求是爱民，然后才是才干，汉朝的太守们但凡是被人称赞，史书留名的，都有一个共同点，当他们离开的时候，百姓们聚集在一起，哭着送别，请求他留下来，汉朝的太守们将百姓对自己的喜爱和支持当作是最高的荣誉。
可是在秦国，嘿，你这个黔还敢呼朋唤友的离开乡里聚集在一起送人？来人啊，抓起来剃胡子！！
所谓“汉家自有制度，本以霸王道杂之”就是这样一个道理，这就是汉朝对比秦朝的一种进步，赵括如今想要做的，就是推动这种进步，如今开始渐渐放开对百姓的太多限制，等到战争结束之后，就可以通过宣讲道德，普讲律法的形式，实现“本以霸王道杂之”的政治体系。
秦汉相隔那么近，可是政治差别真的是十分巨大，看似两者的制度都是一样的，可实际上，两者所要求的东西完全不同，秦国是彻头彻尾的律法治国，不讲半点人情味，官吏们紧皱着眉头，所有的一切都是秩序井然，就如冰冷的秦兵马俑那样，皱着眉头，看着前方，等待着君王的命令。
带着一种强烈的震撼，而继承了他制度的汉朝，汉朝的最高治国理念却是孝，汉朝每一代天子的谥号都是要加孝字，以表现汉朝是以孝治理国家。最初的汉朝，似乎并没有这样的想法，他们只是废除了秦的苛刻治理，给与百姓们修养的时日，没有开始自己的治国理念，直到一位温和的年轻人从代来到长安，继承了天子之位。
他为人和善，重视孝道，告诫官吏们以民为主，告诉他们要得到百姓的尊重，节俭朴素，接见年老的百姓，起身为这些庶民行礼，那一刻，生活在这片土地上的百姓们愣住了，他们头一次知道，原来有君王可以如此爱护他们，他的一生，讲究一个以德服人，勤勉治政，哪怕在逝世之前，也是叮嘱大臣们，别守孝了，孝期就改成三天
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