石狼居胥，都是华夏民族唤醒勇武之后的产物。
但程朱之学带来的变化是，儒家思想不需要英武善战，更不想要一个控制欲极强，又或者说，儒家已经变异的思想，不能有英明的帝王存在！
或者说，从董仲舒开始，儒家孜孜不倦想要做的一件事，就是——将皇权关进笼子里！
当真要让皇帝撕破了规则的牢笼……
那样，对于儒家将是一场灾难！
因为，每一个皇帝天生就明白权力的重要性，每个皇帝……可以说，哪怕是陈后主，就没想过开疆拓土，一统万年？
所以，儒家想要的是安稳，能稳定统治！顺便，让儒家思想成为主流，让儒家思想成为治国的主流！
所以，儒家才会大力提倡克己复礼，才会大呼礼法治国！
所以，儒家才想要一个不那么英明的皇帝，他们要牢牢把握政治权利。
所以，他们才会不顾一切抢夺皇室继承人的教导权！
于是，顺着儒家不断侵蚀皇室，牢牢把控了继承人的教导权，导致继承人再一次走上软弱、妥协之路。
比如，大明的儒家代表，就是朱高炽！
或者说，弘治皇帝！
幸好，这种勇武之气，汉人的狠厉血性，于此际，在鞑靼人的狂野压迫之下，还不曾完全褪却！
正德小皇帝，也还有机会！
当然，正德小皇帝也不会一杆子打死！
儒家精神当然有其精髓存在，或者说，儒家兼并了诸子百家之精华，仍然于当世，亦或者后世都会有，闪闪光的存在。
便比如大明朝，虽然这些家伙口口声声反对奇巧淫技；但实则，儒家的大儒们，却反而是奇巧淫技、机械饰变的个中好手！
就说当今的大儒们，以朝堂为例，谢迁是最喜欢动手的人。
当然，这个动手，是说谢迁最喜欢动手设计！
谢府的一应家私，庄园布局，统统来自谢迁自己
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）