子，全都是明证。
所以夏鸿升高兴啊，大唐将成为世界上第一个以立法的形式鼓励和保护技术发明的国家，专利与其所带来的利益，可以成为推动民众技术发展的强大动力，同时专利和其所带来的利益，也可以有效的保护和传承技术，或者是还未成形只有雏形的简单科学形象和概念，使之可以进一步的发展。
大唐将成为技术研发人员的天堂。这带来的不仅仅是大唐境内技术的井喷，更有对其他国家的技术人员的强烈吸引。就像二战时的美利坚吸引了无数欧洲战场的科学家一样。其他国家的先贤，也必定被这一片科学与技术的温床所吸引，纷纷投身大唐。
然而这只是第一步。技术需要靠理论的支持，而古代的中国却恰好并没有一套完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。
之所以回出现李约瑟难题，在古代中国没有产生近现代科学，中国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术，就是因为缺乏对科学的一种理论性的支持。
爱因斯坦曾经说过，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。而在古代的中国，所有的技术出现的原因都是因为在经验的基础上更加的有效和实用。这固然可以让技术更加贴近日常生活，让技术更易于投入实践而方便人们生活。可是也就只是止步于此了，因为没有理论的支撑。所以难以更加深入，也就难以发现其中暗藏的规律。所欠缺的，恰恰正是这种“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”的基础。
所以在专利法施行之后，夏鸿升会进一步搜集西方的哲学、思想、自然科学方面的著作，引入大唐，让更多人了解。这不是看不起大唐原有的哲学思想体系。而是一种兼容并包，共同发展。东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。西方思维则不同，他们固然注意术的研究，注意思维手段及其他手段运用的研
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